Ascensor Monjas Consejo de Monumentos Nacionales de Chile

Cabe destacar la serie de expedientes de limpieza de sangre (siglos XVII-XVIII) exigidos a las futuras monjas antes de su ingreso en el monasterio.​ También existen libros que describen documentos del convento gracias a los cuales se conocen muchos de los que no se han conservado. Merece atención especial el monasterio de las sorores o hermanas trinitarias de Aviganña, puesto que se convirtió, desde su fundación como comunidad femenina en 1250, en la única rama de monjas de la orden, hasta la aparición de otros monasterios en el siglo XVI. Las hermanas Bernadette, de 88 años, Regina, de 86, y Rita, de 82, son las últimas monjas del convento Kloster Goldenstein en Elsbethen, cerca de la ciudad austriaca de Salzburgo. El hábito religioso es la vestimenta que usan diariamente algunas monjas y religiosas aunque, en la actualidad, muchas optan por vestimenta seglar sin comprometer por eso su vida y trabajo dentro de la congregación. En español, las monjas y las hermanas religiosas suelen recibir el tratamiento de sor, una voz abreviada que procede del latín “soror” (hermana), de la misma forma que, para los hombres, se utiliza “fray”, abreviatura de frater (hermano). Como muchos conventos de aquella época, el ingreso y mantenimiento de las monjas en éste, demandaba altos sagrado corazon de apoquindo costos; por tal motivo, las únicas familias que podían costear la estancia de las religiosas en el recinto eran las españolas y criollas, pues eran las castas que mejor posición social gozaban.

• Ambos consiguieron importantes aportes financieros de comunidades católicas belgas e italianas.
• Monjas nació como núcleo poblacional alrededor de una hacienda del siglo XVII.
• El primer monasterio de la congregación fue el de San Joaquín y Santa Ana alle Quattro Fontane,, donde se establecieron el 8 de julio de 1809.​
• Las trinitarias hacen vida contemplativa, dedicadas a la oración, el sacrificio y la alabanza de la obra de la Redención de Cristo y la Santísima Trinidad.
• En octubre de 1151, la infanta Sancha donó al monasterio y a su abadesa, Mayor, el monasterio de San Juan de Grecisco, ubicado cerca del de San Isidoro, con todas las pertenencias del monasterio en León y en los lugares de Torneros, Grulleros, Banuncias, Grisuela del Páramo y Santa Cristina del Páramo para el sustento de las monjas.​

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Ese centro de producción era chileno, femenino y con un fuerte legado mapuche. Hubo un centro de producción artística que gozó de una fama que incluso fue demandada por la familia real española. Un elemento clave fue la condición de Capitanía en un territorio de permanente conflicto que le dieron a la sociedad colonial santiaguina, marcados rasgos de austeridad que la alejaban de sociedades como las de Lima, Quito, Cuzco o Potosí. Los motivos para esta escasa producción son varios. Chile, por tanto, era un receptor de arte y, aunque hubo un grupo de artesanos no menor, que en algunos casos gozaba de cierta fama, los talleres o centros de producción eran escasos y circunscritos a la demanda local. Efectivamente, las escuelas de Cuzco, Quito y el Alto Perú son reconocidas como los núcleos artísticos más importantes e influyentes del periodo colonial, y ciudades desde donde se importaba buena parte de las obras de arte que hoy encontramos en iglesias, conventos, museos y colecciones privadas.

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La creación de este nuevo convento se logró gracias al respaldo de Felipe II, Rey de España y a la solicitud de Isabel de Guevara, una viuda proveniente de una familia adinerada, quien contribuyó con más de veinte mil pesos de la época para la construcción del claustro, el cual se estableció bajo las características de San Agustín.​ El Convento de San Jerónimo, fundado como Convento de Nuestra Señora de la Expectación, fue un templo católico que perteneció a las monjas de la Orden de San Jerónimo de la Ciudad de México en la Nueva España y donde destaca la poetisa novohispana Sor Juana Inés de la Cruz. La parcela de El Almendral fue inscrita por el obispado en 1990 y vendida dos años después a la Sociedad Schafer de Inversiones en 16,5 millones de pesos. Yo fui testigo de que eso se compró con donaciones del extranjero para beneficio de los niños y así el obispo fue recuperando bienes”, relata la ex religiosa Elisa Muñoz. A pesar de que ustedes viven en un hogar, pueden ser algo en la vida, porque yo fui un niño de este hogar.

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También conocidas como Trinitarias de la antigua observancia, el primer monasterio fue el ya mencionado de Avingaña en el siglo XIII, y muy posteriormente surgirán los de Burgos y Valladolid hacia el siglo XIV, como resultado de beaterios trinitarios que con el transcurrir del tiempo se fueron constituyendo en monasterios. Al enriquecimiento del monasterio a los siglos XIII y XIV, siguió un rápido declive hacia el siglo XV, en parte por la mala administración de las tierras y las rentas. Continuaron viviendo los frailes que quedaban para el servicio litúrgico del monasterio, formando una comunidad mixta. De este modo, el convento se convirtió en monasterio femenino, destinado a la profesión monástica de hijas de nobles. Las donaciones no fueron suficientes para el mantenimiento de la casa-convento, y en 1236 las deudas de Avingaña eran muy altas.

Tras los preparativos del caso, la madre Hortensia Luco formó la comunidad que dependería por el momento de ella como Superiora de Valparaíso. Era bueno extender la educación del colegio de Valparaíso hacia la pequeña «Viña del Mar». Hacía tiempo que muchas familias de Valparaíso habían ido comprando terrenos y edificando sus casas en el balneario cercano llamado «La Viña del Mar», y se podía predecir el crecimiento de esa nueva ciudad, erigida como Comuna en 1875.

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Las monjas permanecieron en este lugar durante 20 años hasta las razias de Almanzor, a partir de 988. El rey reunió para este monasterio una comunidad de monjas pertenecientes a la realeza al frente de la cual puso como abadesa a su hija Elvira Ramírez.​ Había otro monasterio llamado San Pelayoa​ y fue allí donde se trasladó la nueva comunidad. Su origen data de mediados del siglo XII cuando algunas monjas pertenecientes al monasterio de San Pelayo en León fueron trasladadas al lugar de Carbajal de la Legua. Las monjas agustinas descalzas se dedican a la vida contemplativa, observan la clausura papal y viven según la espiritualidad de la Regla de San Agustín, adaptada a los tiempos modernos por sus Constituciones aprobadas por la Santa Sede.

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Así, a fines de los años 60, aunque fue declarado monumento nacional, estaba en deplorables condiciones pues no había recursos para refaccionarlo y sólo dos frailes permanecían ahí. El mismo año en que el obispo Alvear dio luz verde a la formación del instituto religioso, el convento franciscano de El Almendral enfrentó el riesgo cierto de ser expropiado. La misioneras no eran más que un grupo de tres monjas que había sido fundado por Enriqueta Corvalán Corvalán, una mujer que desde su infancia -nació en manifestó tener visiones y recibir mensajes divinos.

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Era Jaime, el muchacho que dejó de ir al colegio. “Un día dejó de venir uno de los muchachitos más grandes y pensamos que había dejado el hogar”, cuenta el director. Me fui a almorzar y cuando vuelvo a la escuela veo que estaba llena de vehículos, que tenían a todos los niños en la multicancha y los iban llamando de a uno a la oficina. Poco después, las profesoras Marlen Mardones y Angélica Vargas le llevaron a su oficina cuatro niños con las espaldas marcadas por correazos. Se lo juró, me cayeron las lágrimas.“Le decían el cuchi-cuchi al abuso sexual y contaban que se lo hacían los niños más grandes”, relata la profesora Marlen.

Se produjo un ambiente muy caótico y tenso para todas nosotras, que éramos ellas tres (Enriqueta, Teresa e Ida), mi hermana Sara y yo, porque las demás jóvenes se habían ido precisamente por eso de que era más importante lo económico que la misión. El hogar era sólo para ir a dormir, a comer, porque los estudios los hacíamos en otras partes”. En el hogar nadie tenía preparación, había gente que no sabía ni leer. Después, cuando ya estábamos grandes, con un amigo lo fuimos a ver a su casa y le encontramos como 80 tarros de neoprén.